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視訊平臺官網:2020年莆田元宵文化旅游月 佳節共歡騰

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莆田升天楓亭鎮居夷易近做菜頭燈。(資料圖片)

元宵時代,村子夷易近挑著一擔盤行走在鄉間。 徐學仕 攝

疊橘塔 徐學仕 攝

東南網1月16日訊(福建日報記者)2020年新春之際,“莆田元宵 一月歡騰”2020年莆田元宵文化旅游月新聞宣布會在榕召開,隨后旅游月推介會走進江西南昌。莆田市副市長陳惠黔代表莆田向外界發出約請:到媽祖桑梓慶元宵,一路游莆田、品美食、鬧元宵、賞夷易近俗,佳節共歡騰。

“十里不合風,一村子一習俗”的莆陽元宵是莆田夷易近俗文化里一朵璀璨的奇葩。截至今朝,關于莆田元宵活動已有國家級非遺項目5個、省級非遺項目8視訊平臺官網個、市級非遺項目18個。在文旅交融的大年夜背景下,莆田在元宵品牌上持續發力,2019年“媽祖愛,元宵長”文化旅游月活動引起廣泛關注,形成元宵月的聯動效應。今年,莆田以“莆田元宵 一月歡騰”元宵文化旅游月為主題,精心策劃,鉆研支配,力求展示興化古府文獻名邦的城市文化魅力,彰顯“媽祖圣地 標致莆田”的旅游形象和獨具地方特色的旅游品牌。

升天楓亭游燈 (資料圖片)

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楓江燈色醉東風

東南網1月16日訊(福建日報全媒體記者 歐碧仙)“大年夜家只知道莆田的春節一年兩度,莆田的元宵一月歡騰。著實,楓亭的元宵節游燈習俗,從正月初六鬧到正月下旬,持續大年夜半個月光陰。”13日,尾月十九,此時距2020年元宵節還有20多天,在國家級非物質文化遺產“楓亭元宵游燈習俗”的起源地——千年古鎮升天縣楓亭鎮,楓亭元宵游燈夷易近俗學會會長劉建庭早已開始方案起新一年的元宵燈事。

據考證,楓亭元宵游燈習俗始于宋代,盛于明代,至今已有近千年歷史。不合于各地的元宵燈節,楓亭元宵游燈習俗搜集了篝火、社火、放燈、游神、儺舞等多種古典文化和夷易近俗文化,糅合了當地夷易近間的燈藝、曲藝、跳舞、十音八樂、戲劇和雜技等種種藝術。傳至近代,楓亭元宵游燈習俗又與時俱進地融入了彩架、彩車等主題方隊和時尚元素,切近社會熱點,也更切近生活,成為莆田元宵文化中的一朵奇葩。

“正月初六,麟山宮境內的38個自然村子聯合出游,將拉開楓亭元宵狂歡月的序幕。”劉建庭先容說,出游持續3天,介入人數達2000多人,巡游路程100多公里。聯合出游停止后,38個自然村子又各自舉行元宵游燈活動,掀起楓亭元宵月里的第一個小高潮。

而真正的高潮則在正月十三至十七。每年正月十三至十七,集鎮區的下橋、下街、蘭友、學士社區以及下街北門自然村子,連續5日,依次舉行元宵游燈活動,介入職員5000多人,現場圍不雅群眾、旅客更是達到10多萬人次。這是楓亭元宵月的重頭戲,也是楓亭元宵游燈習俗的集中展現。那幾日,楓亭集鎮上徹夜燈火通明。2018年和2019年元宵節,楓亭鎮將當天舉行的蘭友街元宵游燈活動搬上了收集直播間。第一年直播就吸引了50多萬人在線不雅看,第二年不雅看人數更是達到100多萬人。

正月十九至二十,楓亭溪南龍泉宮6個社宇的聯合出游,則是楓亭元宵月的“收官之作”。正月二十是夜,待巡游步隊歸來,執事用長桿點燃近4米高的柴枝高塔,巡游步隊有序地圍著篝火游轉而過,沖天火焰紅紅火火,預示著村子夷易近們在新的一年里日子超出越紅火。

傳統的高臺彩架最惹人注目。徐學仕 攝

繞境巡游擺金身

東南網1月16日訊(福建日報全媒體記者 林劍波 通訊員 朱崇飛)在莆田,鬧元宵以菩薩巡游為主。古時刻,每個建制村子都建有宮社,供奉社公,而下轄的每個自然村子叫作“境”,各境都有各自的守護神。

每到元宵節那天,村子夷易近就抬出菩薩泥像,在村子里繞境巡游。家家戶戶門口張燈結彩,在供案上擺滿各類祭奠品,手持焚噴鼻,恭迎菩薩前來,祈求風視訊平臺官網調雨順、家人安全。

說視訊平臺官網到元宵節菩薩巡游,荔城區新度鎮善村莊子頗有特色。詳細的光陰要經由過程擲筊來抉擇,從正月二十到三十之間選一天,至少要進行徑期3天的巡游活動。筊便是一種用木頭或竹子做成的問卜對象,外形似玉輪,一壁是平的,另一壁是彎的。

聽村子里的白叟說,善村莊子的元宵和一個歷史故事有關。相傳,南宋末年,有個將軍護衛天子南下,結果因為霧天,與大年夜部隊分開了,在顛末善村莊子時,聽聞天子已跳海殉國,他也悲憤交加,在壺公山腳下的師爺井自盡。當地村子夷易近將其就近安葬,并建廟祭奠。

除了那位將軍,善村莊子名山宮還供著別的5尊菩薩,統共是3個文菩薩、3個武菩薩。元宵節的時刻,3尊文菩薩留在宮廟內,而3尊武菩薩出廟巡游。

說到擺菩薩金身,這也是善村莊子元宵節的一大年夜亮點。村子中的男性抬著三尊菩薩,將轎桿一個壓著一個,整個架在一路,然后牢牢拉住彼此的手,呈圓形猖狂地繞轉。

擺菩薩金身考究技術,抬第一尊菩薩的男性要矮點、膽大年夜,抬第二尊菩薩的男性輕細高點,抬第三尊的男性再高一點,這樣才能互相毗連起來,不易造成臉部受傷,確保群眾安然。

今年,為方便外埠旅客,共同全市元宵節大年夜聯歡,善村莊子提前選定一個日子擺菩薩金身。“村子子在城港大年夜道左右,距動車站和高速路口都近,進城也不遠。現在有不少田舍樂,方便外埠旅客吃喝。”村子夷易近鄭德洪說。

剛搭起來的噴鼻亭擺滿了親朋石友送來的賀禮。徐學仕 攝

十年逐夢“鏡中人”

東南網1月16日訊(福建日報全媒體記者 俞靚)距《到媽祖桑梓過年》的出版,已以前了14個歲首。昔時集照相、撰稿、裝幀、題字于一身的徐學仕,如今也干脆剃光了頭,不與年月爭辯是非。

2006年,湊集莆田夷易近俗的照相集《到媽祖桑梓過年》剛一出版,就引起社會強烈應聲。古老神秘、原生態、驚艷等標簽紛至沓來。徐學仕前后用了近10年光陰,才完成這些作品的拍攝。元宵、出游、做歲、游藝,每一篇章都有濃厚的莆田夷易近俗風味。

上月,徐學仕回到曾經拍攝過的一個村子,村子里舊時有座古橋,元宵時節,村子里的“福首”捧著噴鼻爐,在旗花、涼傘和村子夷易近的簇擁下顛末那座古橋,前往宮廟祈福。“但那座橋幾經變遷,已經不在了。”徐學仕說,村子里為了交通方便,將那座橋改成可容汽車通暢的鋼筋水泥橋。與此同時,從古橋上走過的祈福步隊披發的肅穆感也隨之消掉了。

只管用了10年力量匯集信息、探求最佳位置、賡續考試測驗,但仍留出缺憾。“撞火”便是此中之一。徐學仕解釋,在農耕社會里,人們對火的依附和相信是很直接的,以是由對火的崇拜而形成的旺火求興的夷易近俗功能深植心中。吃火、踢火、撞火、跑火、跳火等都是莆田元宵經典的體現形式。“此中有個‘撞火’鏡頭,由于設備的問題,當時沒有拍好,后來再也拍不到了。”出于安然考量,現在多半村子莊只剩踢火、視訊平臺官網跳火等難度系數較小的活動,撞火就只能存在老一輩的影象中了。

“假如日后還有時機再拍類似題材,那我會強調元宵在新舊期間的比較,到那時刻就不是拍熱鬧,而是敲門道了。”徐學仕說。

301346632020-01-16 09:26:44:0歐碧仙 俞靚 林劍波 朱崇飛2020年莆田元宵文化旅游月 佳節共歡騰2125129莆田新聞莆田新聞

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